NOTERAT. Primo Levis författarskap är bland de främsta som gestaltar Förintelsen. Hans Är detta en människa skildrar det ruggiga genom ett iskallt registrerande språk som får läsaren att tro Levi bara fortsätter sitt yrke som kemist och levererar en kylig labbrapport över Auschwitz.
HYLLNING. Bilden av det judiska livet i Sverige måste nyanseras, anser Aron Verständig, ordförande i Judiska centralrådet Allt handlar inte om antisemitism. – Den judiska identiteten ska inte enbart vara förknippad med det negativa utan även det positiva, säger Verständig i samband med ett evenemang i synagogan i Malmö.
HÅGKOMSTER. – Jag visste inte att det fanns getton, säger en Malmöelev efter en omtumlande lektion på Pauliskolan om judiska livsöden under andra världskriget. På första parkett satt statsminister Stefan Löfven och hans hustru Ulla.
MINNESKULTUR. “Offrets moral är, menar Améry, den egentliga moralen, inte något svagt och föraktligt. Hen besitter den moraliska sanningen.” Charlotte Wiberg har läst Förintelseöverlevaren Jean Amérys Bortom skuld och botgöring som nu kommit ut på svenska.
FOLKMORD. En del vill bara glömma och gå vidare, för andra hjälper det att prata och minnas. Vad får brott mot mänskligheten för konsekvenser? Det är en av frågorna som undersöks i en ny utställning på Mångkulturellt centrum i Fittja.
MUSEUM. Regeringen vill avsätta 30 miljoner kronor till ett nytt statligt museum om Förintelsen.
ANTISEMITISM. Berättelser om Förintelsen och hårdrock på jiddisch. Judiska församlingen i Malmö har skapat ett kunskapscenter i synagogan för att motverka antisemitism i staden där judar ofta vittnat om en utsatthet. – Det är viktigt att vi arbetar proaktivt, säger verksamhetsledaren Fredrik Sieradzki.
REPLIK. “Forskningsfusk bör kriminaliseras. Förnekelse av Förintelsen bör bemötas i sak, i såväl akademiska som offentliga sammanhang” skriver Torbjörn Tännsjö, professor i filosofi vid Stockholms universitet, i ett svar till Peter Pagins debattartikel i Opulens i onsdags.
KONFLIKTER. Mänsklig ondska i sin mest nakna form är inte knuten till en bestämd tid eller plats. Ondskan känner inte till sådana hinder. Den förekommer överallt där konflikter finns, skriver Robert Myhreld.
